|

Ученые Ислама и суфизм

В хадисе Пророка, (мир ему и благословение Аллаха),  говорится: «Заслуживающие доверия учёные из каждого последующего поколения будут нести это знание. Они будут исправлять то, что искажено впадающими в крайность фанатиками, опровергать измышления лжецов и толкования невежд» (передал Ахмад, разыАллаху анху).

Носители знаний, передающие их от одного поколения к другому, – это учёные Ахлю-с-Сунна. Знания, о которых говорится в хадисе, – это, в первую очередь, Коран и хадисы, а далее – толкования и выводы сподвижников и учёных следующих поколений.

Имам Навави, рахимахуллах, приводит этот хадис в книге «Тахзибуль-асма» и далее пишет: «В этом хадисе Пророк, (мир ему и благословение Аллаха), сообщает нам, что знание будет сохранено, и что носители (передатчики) знаний заслуживают доверия, и что Аллах сделает так, что в каждом веке будут наместники, и ими станут учёные, заслуживающие доверия, несущие знания и исправляющие искажения, и знания не будут утеряны. В хадисе напрямую говорится, что в каждом столетии носители знаний будут заслуживать доверия. Хвала Аллаху, всё именно так, как сообщается в хадисе, и это один из признаков истинности пророчества. И то, что некоторые грешники обладают отдельными знаниями, никоим образом этот хадис не опровергает, так как в хадисе говорится, что заслуживающие доверия учёные будут носителями и передатчиками знаний, а не что никто, кроме них, не будет обладать знаниями».

Нет никакого сомнения в том что огромное количество известных ученых относились к суфизму с почтением, считали суфизм истинным путем, а многие сами были суфиями. Но заблудшие пользуясь невежеством людей вводят мусульман в заблуждение и пытаются убедить их в том что ученые Ислама были противниками суфизма. 

Это сообщество создано для того чтобы дать людям неискаженную информацию по этому вопросу.

Для обсуждения отношения к суфизму каждого ученого мы откроем отдельную тему. Открывать темы имеет право только администратор. Если мы упустили кого либо из ученых пишите.

Абу Самира аватар

Вирд Ибн Таймии

 Говорит шейх Ибн Кайим аль-Джаузия, в своей книге Мадаридж ус-Саликиин:

ومن تجريبات السالكين ، التي جربوها فألفوها صحيحة : أن من أدمن يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت أورثه ذلك حياة القلب والعقل .

Абу Самира аватар

Суфийские наставники Ас-Сахави

В своей книге «Аль-Джавахир аль-Мукаллата фи аль-Аакбар аль-Мусалсала» имам Сахави (главный ученик ибн Хаджара аль-Аскаляни) приводит цепочки хадисов, в которых находятся исключительно суфии. В одной из своих работ он сказал, что вступил в тарикат под наставничеством Зайн аль-Дин Ридван аль-Мугри в Каире. Так же в этой книге он упомянул своих учителей и учеников, следующих суфийскому пути. Он приводит имена некоторых из них, сопровождая их комментариями самого ас-Сахави из книги аль-Дав'ал-Лами:
 

Имам Аль-Байхаки – великий мухаддис и ученик суфиев

Абубакр Ахмад ибн аль-Хусейн ибн Али ибн Абдулла ибн Муса аль-Хусравжирди аль-Хурасани, известный как аль-Байхаки, родился в месяц Шаабан в 384 году по хиджре в Хорасане в селении аль-Хусравжирди района Байхак. Байхак находился недалеко от города Найсабур (Нишапур) в современном Иране.

Ибн Дакик аль-Ид – великий ученый, почитавший суфийских шейхов.

Шейхуль-Ислам Тукаюдин Абуфатх Мухаммад бин Али бин Вахб, известный как Ибн Дакик аль-Ид, родился в 625 году по хиджре. Его отец был ученым маликитского мазхаба и сам Ибн Дакик хорошо изучил этот мазхаб, а потом изучил у Ибн Абдусалама шафиитский мазхаб. Он издавал фетвы в соответствии с двумя этими мазхабами и достиг уровня муджтахида. Он преподавал в крупных научных центрах Египта и занимал должность судьи в Египте.

Ибн Сурайдж – обновитель религии и последователь суфизма

Ахмад бин Умар бин Сурайдж аль-Багдади - это ученый, которого как его современники, так и многие ученые следующих поколений считали обновителем религии третьего столетия по хиджре.
Он внес огромный вклад в распространение Шафиитского мазхаба и по праву считался наиболее знающим ученым своего века. Им было написано около четырехсот книг.

Шейх-уль-Ислам Тукаюдин Али ас-Субки

Шейх-уль-Ислам Тукаюдин Али ас-Субки (683-756 по хиджре) является крупнейшим ученым исламского мира. Он владел в совершенстве многими науками и по признанию ученых после уже никому не удалось достичь его уровня.

Захаби, который являлся современником Ас-Субки в книге «Аль-ибару фи хабари манн абар» пишет «Он был главой во всех науках. Многие люди приобрели от него знания, его ученики стали крупными имамами и не было после подобного ему».

В научных центрах исламского мира он занимал должности, которые имели лишь наиболее авторитетные ученые.

RSS-материал