В хадисе Пророка, (мир ему и благословение Аллаха), говорится: «Заслуживающие доверия учёные из каждого последующего поколения будут нести это знание. Они будут исправлять то, что искажено впадающими в крайность фанатиками, опровергать измышления лжецов и толкования невежд» (передал Ахмад, разыАллаху анху).
Носители знаний, передающие их от одного поколения к другому, – это учёные Ахлю-с-Сунна. Знания, о которых говорится в хадисе, – это, в первую очередь, Коран и хадисы, а далее – толкования и выводы сподвижников и учёных следующих поколений.
Имам Навави, рахимахуллах, приводит этот хадис в книге «Тахзибуль-асма» и далее пишет: «В этом хадисе Пророк, (мир ему и благословение Аллаха), сообщает нам, что знание будет сохранено, и что носители (передатчики) знаний заслуживают доверия, и что Аллах сделает так, что в каждом веке будут наместники, и ими станут учёные, заслуживающие доверия, несущие знания и исправляющие искажения, и знания не будут утеряны. В хадисе напрямую говорится, что в каждом столетии носители знаний будут заслуживать доверия. Хвала Аллаху, всё именно так, как сообщается в хадисе, и это один из признаков истинности пророчества. И то, что некоторые грешники обладают отдельными знаниями, никоим образом этот хадис не опровергает, так как в хадисе говорится, что заслуживающие доверия учёные будут носителями и передатчиками знаний, а не что никто, кроме них, не будет обладать знаниями».
Нет никакого сомнения в том что огромное количество известных ученых относились к суфизму с почтением, считали суфизм истинным путем, а многие сами были суфиями. Но заблудшие пользуясь невежеством людей вводят мусульман в заблуждение и пытаются убедить их в том что ученые Ислама были противниками суфизма.
Это сообщество создано для того чтобы дать людям неискаженную информацию по этому вопросу.
Для обсуждения отношения к суфизму каждого ученого мы откроем отдельную тему. Открывать темы имеет право только администратор. Если мы упустили кого либо из ученых пишите.

Вирд Ибн Таймии
Говорит шейх Ибн Кайим аль-Джаузия, в своей книге Мадаридж ус-Саликиин:
ومن تجريبات السالكين ، التي جربوها فألفوها صحيحة : أن من أدمن يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت أورثه ذلك حياة القلب والعقل .

Суфийские наставники Ас-Сахави
В своей книге «Аль-Джавахир аль-Мукаллата фи аль-Аакбар аль-Мусалсала» имам Сахави (главный ученик ибн Хаджара аль-Аскаляни) приводит цепочки хадисов, в которых находятся исключительно суфии. В одной из своих работ он сказал, что вступил в тарикат под наставничеством Зайн аль-Дин Ридван аль-Мугри в Каире. Так же в этой книге он упомянул своих учителей и учеников, следующих суфийскому пути. Он приводит имена некоторых из них, сопровождая их комментариями самого ас-Сахави из книги аль-Дав'ал-Лами:
Имам Аль-Байхаки – великий мухаддис и ученик суфиев
Абубакр Ахмад ибн аль-Хусейн ибн Али ибн Абдулла ибн Муса аль-Хусравжирди аль-Хурасани, известный как аль-Байхаки, родился в месяц Шаабан в 384 году по хиджре в Хорасане в селении аль-Хусравжирди района Байхак. Байхак находился недалеко от города Найсабур (Нишапур) в современном Иране.
Ибн Дакик аль-Ид – великий ученый, почитавший суфийских шейхов.
Шейхуль-Ислам Тукаюдин Абуфатх Мухаммад бин Али бин Вахб, известный как Ибн Дакик аль-Ид, родился в 625 году по хиджре. Его отец был ученым маликитского мазхаба и сам Ибн Дакик хорошо изучил этот мазхаб, а потом изучил у Ибн Абдусалама шафиитский мазхаб. Он издавал фетвы в соответствии с двумя этими мазхабами и достиг уровня муджтахида. Он преподавал в крупных научных центрах Египта и занимал должность судьи в Египте.
Ибн Сурайдж – обновитель религии и последователь суфизма
Ахмад бин Умар бин Сурайдж аль-Багдади - это ученый, которого как его современники, так и многие ученые следующих поколений считали обновителем религии третьего столетия по хиджре.
Он внес огромный вклад в распространение Шафиитского мазхаба и по праву считался наиболее знающим ученым своего века. Им было написано около четырехсот книг.
Шейх-уль-Ислам Тукаюдин Али ас-Субки
Шейх-уль-Ислам Тукаюдин Али ас-Субки (683-756 по хиджре) является крупнейшим ученым исламского мира. Он владел в совершенстве многими науками и по признанию ученых после уже никому не удалось достичь его уровня.
Захаби, который являлся современником Ас-Субки в книге «Аль-ибару фи хабари манн абар» пишет «Он был главой во всех науках. Многие люди приобрели от него знания, его ученики стали крупными имамами и не было после подобного ему».
В научных центрах исламского мира он занимал должности, которые имели лишь наиболее авторитетные ученые.

